كه نيكوكارند و آماده پذيرش حق و قبول فرمان خدا . « و در آن هر چيز كه مورد نياز بود ، و در مسير تكامل انسان اثر داشت ، بازگو كرده » ( * ( وَتَفْصِيلًا لِكُلِّ شَيْءٍ ) * ) . « و نيز اين كتاب ، كه بر موسى نازل شد ، مايه هدايت و رحمت بود » ( * ( وَهُدىً وَرَحْمَةً ) * ) . « تمام اين برنامه‌ها به خاطر آن بود كه در روز رستاخيز و لقاى پروردگار ايمان بياورند ، و با ايمان به معاد ، افكار و گفتار و رفتارشان پاك شود » ( * ( لَعَلَّهُمْ بِلِقاءِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ ) * ) . ممكن است گفته شود اگر آئين موسى كامل بوده ( آن چنان كه كلمه تماما از آن حكايت دارد ) آئين مسيح و سپس آئين اسلام ، چه ضرورتى داشته است ؟ ! ولى بايد توجه داشت كه : هر آئينى براى زمان خود ، آئين جامع و كاملى است ، و محال است آئين ناقص از طرف خدا ، نازل گردد ، ولى همين آئين كه براى يك زمان كامل بود ، ممكن است براى زمانهاى بعد ، ناتمام و نارسا باشد ، همانطور كه يك برنامه جامع و كامل براى دوره دبستان ، نسبت به دوره دبيرستان نارسا است ، و سر فرستادن پيامبران مختلف با كتب آسمانى متعدد ، تا به آخرين پيامبر ص و آخرين دستور منتهى گردد ، نيز همين است ، البته هنگامى كه بشر آمادگى براى دستور نهايى پيدا كرد و دستور نهايى صادر شد ، ديگر نيازى به آئين جديد نيست و درست همانند افراد فارغ التحصيل كه مىتوانند بر اساس معلومات خود به پيشرفتهاى علمى از طريق مطالعه پيش بروند ، پيروان چنين مذهبى نياز به آئين جديد نخواهند داشت و تحرك كافى را از همان آئين نهايى خواهند گرفت . و نيز از اين آيه استفاده مىشود كه مسائل مربوط به قيامت در تورات اصلى به حد كافى بوده است ، و اگر مىبينيم در توراتهاى كنونى ، و كتابهاى وابسته